身为一名中国人，从小就知道中国的代表之一，龙，中国十二生肖之一，龙。但是龙真的存在吗？如果它不存在，为什么其他十一个生肖存在呢？
咱们来慢慢刨析：
一、中国图腾：都说龙最早出现的基本都是以图腾的形式存在，是部落之间互相吞并最后形成的图腾。最后成为了黄帝部落的图腾，那有没有可能把这个故事反过来看呢，这个部落是黄帝部落分裂出去的，或者这个部落类似一个部分，黄帝分给他们的一种标识记号呢？
二、逐鹿之战：这个故事身为中国人应该都知道吧，里面很多东西证实不了，但是旱魃导致的赤地千里这个说法，被现代科学家证实了，根据地理环境显示，当时的确是这种环境地貌，原因是什么，不知道，只能看神话了，但是有一个东西是证实存在，还是我们的国宝，蚩尤的坐骑一食铁兽，熊猫宝宝，这个生物居然真的存在哦，那天上飞的应龙是不是也真的出现了。（应龙和龙图腾有差别，应龙有翅膀）
三、各种记载：抛去没有详细内容记载的所谓灾害和祥瑞之外（祥瑞一说，在古代基本上都是奉承皇上的，没有详细描述，考证基本为假）
但是有一个记载很让人深思：从曹魏太和七年，即青龙元年（233年）正月，现河南省郏县东南摩陂（亦名龙陂）一口井中发现“青龙”引得魏明帝率臣僚围观画图作赋以来，曾经上至朝堂，下至村野，都发生过数十、百人共同围观一种从天而坠的，长时间趴伏在地表，鼻嘴类牛、头上有角状突起、满身鱼鳞可开合、颌下有硬须、身如蜥蜴、体表润滑且腥味浓烈、四肢无力、尾部细小的类鱼生物；而这种生物对水的依赖性极强，对雷雨的敏感度很高，一旦坠陆，便疲软无力，而在雷雨后便能借势飞腾离开。中国古人对于这种生物的敬畏和友好。
致使坠龙事件都演变成一场极具人文关怀的拯救行动——替这种生物搭建凉棚，不断浇水直至雷雨到来。而几乎所有的目击记录显示，这种生物的面貌“与画像上的龙长得几乎一致”！
这种神秘而古老的动物居然在1944年8月下旬松花江南沿沙滩上再次出现，成百上千人用实际行动演绎了古籍中被反复描述的“拯救坠龙”的行动！这些都被一位诚实的老人——黑龙江省大庆市杜尔伯蒙古族自治县泰康镇对山奶牛场退休干部、共产党员任殿元分别于1989年5月和1993年5月两份翔实而严谨的口述材料细致还原。其中1989年的口述记录被上海人民出版社编辑出版的《中外书摘》“人间奇事”征文选中于当年12月刊登。而任殿元所回忆的场景与距离他不过105年前的，《永平府志》所记载的道光年间发生在滦河下游滨海地区的坠龙救龙事件几乎一模一样。
四、史料描述：中国人对历史记录似有一种畸形审美观：不喜具体细琐，更重微言大义，对画图更是只重其意，不重其形。觉得还是现代社会好，白话文，看得懂，想象得出来。
南宋使臣洪皓在羁留金廷时写下的《松漠纪闻》中记载了一条为金国内库所珍藏的辽太祖亲射的黑龙遗骸，具言“类似董羽画中之龙”。
流传于世的只有董羽《画龙辑议》中关于如何画龙一段“三停九似”的残篇：“三停”分别是自首至项、自项至腹、自腹至尾；“九似”即“头似牛，嘴似驴，眼似虾，角似鹿，耳似象，鳞似鱼，须似人，腹似蛇，足似凤。”在北宋画家郭若虚《图画见闻志》中，他又对董羽的“三停九似说”进行了改良。九似应是“角似鹿，头似驼，眼似鬼（马小星考证应为兔字之误），项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”
五、报道事件：1934年8月上旬的一天，辽宁省营口市辽河入海口附近一条“坠龙”被惊异的农民发现了。这一次，龙没有等来带它“拿奋腾云”的雷雨，它死了。它给一直苦苦追索它行踪的人留下了一样东西——如今唯一一具进入人类视野的疑似“龙”的骨骸。
日资报纸《盛京时报》完整地记录了下了事情的全过程。报纸分别于
7月28日以《龙降酿灾》、
8月11日以《天龙降？长三丈有角四尺——农民刈苇中无端发见》、
8月12日以《“巨龙”全体二十八节，臭气参天，观者塞途》、
8月14日以《营川坠龙研究之一：水产学校教授发表“蛟类涸毙”》、
8月17日以《龙骨由县发给师校作为标本》
8月14日以《营川坠龙研究之一：水产学校教授发表“蛟类涸毙”》一文，这一文，为广大传播所熟知的因为，这篇报道还配发有史以来唯一一具“龙骸”的照片。遗憾的是，这具曾经存在的骨骸在被当地水产学校收藏后由于东北混乱的局势而在建国后丢失了。
有人说这个照片是假的，是鲸鱼的，脑袋上是“插眼窝”，我就真想说，你去给我杀一只鲸鱼去，头骨拿来对比一下。
由于人类的贪性，致使很多骨骼丢失，找不到现存的证据。
